Trình Bày Tóm Tắt Cuộc Khởi Nghĩa Hai Bà Trưng? Lịch Sử Hai Bà Trưng

-

Những năm cuối cố gắng kỉ XIX đầu gắng kỉ XX là thời gian cho sự bùng nổ số lượng dân sinh và sự cải tiến và phát triển của những tư tưởng văn minh trên toàn cố giới. Còn mặt khác tại thời gian này, mục đích của người phụ nữ trong xóm hội không được review đúng mức, bị riêng biệt đối xử cùng bất đồng đẳng giới, điều ấy đã thôi thúc thiếu nữ đứng lên chống chọi giành lại quyền lợi chính đáng của mình.

Bạn đang xem: Lịch sử hai bà trưng

Lịch sử ngày Quốc tế thiếu nữ 8/3 ban đầu từ trào lưu đấu tranh đòi quyền lợi quang minh chính đại của thiếu phụ công nhân dệt may thành
Đ phố Chicago và Newyork (nước Mỹ) cuối thế kỷ XIX. Cuộc chống chọi của người công nhân Mỹ đã cổ vũ trẻ khỏe phong trào tranh đấu của bạn nữ công nhân Đức, Nga. Thời điểm này, nền tài chính chủ nghĩa tư phiên bản ở Mỹ đã trở nên tân tiến một cách to gan lớn mật mẽ, ham nhiều thiếu phụ và trẻ em vào làm việc tại những nhà máy, xí nghiệp. Tuy thế họ bị trả lương siêu rẻ mạt, giờ đồng hồ giấc thao tác không hạn định.

Căm phẫn trước việc bất công đó, ngày 8/3 năm 1899, cô gái công nhân quốc gia mỹ đã đứng lên đấu tranh đòi tăng lương, giảm giờ làm. Phong trào mở đầu từ người vợ công nhân ngành dệt với ngành may tại hai thành phố Chicago với Newyork. Mặc dù bị bọn tư bản thẳng tay bọn áp, bà bầu vẫn liên hiệp chặt chẽ, bền bỉ đấu tranh buộc chúng phải nhượng bộ, kế tiếp phong trào lan rộng ra những nước trên cầm giới. Trong phong trào đấu tranh ách thống trị lúc đó đã xuất hiện hai nữ chiến sỹ lỗi lạc, sẽ là bà Cla-ra Zet-kin (Người Đức) và bà Rô-gia Lúc-xăm-bua (Người cha Lan). Nhấn thức được sự cần thiết phải có tổ chức triển khai lãnh đạo phong trào thiếu nữ để giành thành công nên năm 1907, nhì bà đã cùng phối hợp với bà Crup-xkai-a (Người Nga) thành lập và hoạt động Ban Thư ký thiếu phụ quốc tế. Bà Cla-ra Zet-kin được cử làm túng thiếu thư.

Năm 1910, trên Hội nghị đàn bà Thế giới được tổ chức triển khai tại hà thành Đan Mạch, những đại biểu đề nghị lựa chọn một ngày quốc tế đàn bà để nhớ ơn những người dân đã đấu tranh cho sự bình đẳng giới. Hội nghị đã quyết định chọn ngày 8/3 có tác dụng ngày “Quốc tế phụ nữ”, ngày cấu kết đấu tranh cho thiếu nữ với khẩu hiệu:

- Ngày làm việc 8 giờ.

- câu hỏi làm ngang nhau.

- đảm bảo bà chị em và trẻ em em.

Từ kia ngày 8/3 đổi mới ngày hội của phụ nữ thế giới câu kết đấu tranh nhằm tự giải phóng, tiến hành nam chị em bình đẳng, là ngày biểu dương ý chí đương đầu của thiếu nữ khắp nơi trên thế giới đấu tranh vì chủ quyền dân tộc, dân chủ, hòa bình và hiện đại xã hội; vì nghĩa vụ và quyền lợi hạnh phúc của thiếu phụ và nhi đồng. Cũng trường đoản cú đó thiếu phụ năm châu tổ chức triển khai kỷ niệm với tương đối nhiều nội dung phong phú để xác minh vai trò, vị vậy của người thiếu nữ trong thôn hội.

*

Cuộc biểu tình chiến đấu đòi quyền lợi và nghĩa vụ của thiếu nữ vào ngày 8.3.1857

Ở nước nước ta chúng ta, ngày Quốc tế đàn bà 8/3 còn là ngày đáng nhớ cuộc khởi nghĩa của nhì Bà Trưng, 2 vị nữ anh hùng dân tộc thứ nhất đã tiến công đuổi giặc nước ngoài xâm phương Bắc để giành lại tự do cho dân tộc. Lần thứ nhất trong lịch sử hào hùng người phất cờ khởi nghĩa với xưng vương là phụ nữ. Niềm tự hào cùng ý chí vươn lên của đàn bà Việt Nam 1 phần cũng có cội mối cung cấp từ truyền thống dân tộc rất dị đó.

II. CUỘC KHỞ
I NGHĨA nhị BÀ TRƯNG

1. Thân cầm cố và sự nghiệp của nhì Bà Trưng

Hai bà, Trưng Trắc với Trưng Nhị ra đời trong một mái ấm gia đình quý tộc địa phương thuộc dòng dõi các vua Hùng. Thân phụ là ông Trưng Định (Hùng Định) là 1 hiền sĩ, văn võ toàn tài, được cử làm quan lạc tướng đất Mê Linh. Lúc ông Trưng Định về đất kim cổ (nay là làng Hạ Lôi, xã Mê Linh) ẩn thân dạy dỗ học đã gặp mặt bà trần Thị Đoan đàn bà cụ trần Minh (cũng là cháu chắt mặt ngoại của vua Hùng, một mái ấm gia đình phong lưu lại lệch tộc cao môn), ông đã xin thêm ước mong hôn thuộc bà.

Bà Đoan là tín đồ công dung, ngôn hạnh, đức độ nhân từ hòa, thông thuộc nông trang, xuất sắc chăn tằm, dệt lụa. Nghe tin vợ ck ông Đỗ Năng Tế và bà Tạ Thị Cẩn Nương quê sinh sống xứ Đoài là tín đồ hiền tài, tốt việc quân bà Đoan ngay tức thì mời hai người về khuyên bảo cho con. Chẳng bao thọ Trưng Trắc với Trưng Nhị đã trở thành những người tốt võ công, văn trị.

Lúc bấy giờ sinh hoạt thành Luy thọ (Thuận Thành, bắc ninh ngày nay), có tên Ngụy Húc fan Hán rất xuất sắc võ nghệ với thâm độc. Hắn vờ mở đài thi võ để triệu tập người tài nước ta rồi tìm cách triệt hại. Vô cùng căm phẫn trước hành động tàn ác của giặc, nhì Bà quên tuổi 17 giả trang giả làm cho trai cho tỷ thí võ nghệ cùng với hắn. Cuối cùng Hai Bà sẽ giết bị tiêu diệt được tên Ngụy Húc, trừ họa đến dân.

Năm 19 tuổi Trưng Trắc kết duyên cùng Thi Sách cũng là nhỏ Lạc tướng ở huyện Chu Diên. Sách “Đại Việt sử cam kết toàn thư” có xác nhận sự kiện này: “Thi Sách cũng là bé Lạc tướng, con hai công ty tướng kết giao với nhau”. Hai thế lực ở địa phương gắn bó cùng nhau bằng tuyến phố hôn nhân tạo cho thanh gắng của nhị họ càng lên cao để cho giặc lo sợ.

Bấy giờ công ty Đông Hán đang cai trị nước ta, chúng chia việt nam thành bá quận: Giao Chỉ (Bắc bộ ngày nay), Cửu Chân (Thanh, Nghệ, Tĩnh) và Nhật phái mạnh (từ phía nam giới Hoành Sơn đến núi Đại Lãnh) để dễ bề cai trị và thực hiện thủ đoạn đồng hóa. Công ty Hán bắt quần chúng ta nên cống nộp đủ hồ hết thứ của ngon dị vật như: ngà voi, sừng tê giác, đồi mồi, ngọc ngà, châu báu… và bóc lột đánh thuế nặng nề nề tạo nên đời sống quần chúng ta cực kỳ khổ cực.

Trước cảnh mất nước, nhà tan Thi Sách với Trưng Trắc bàn mưu tính kế nổi dậy chống lại bên Đông Hán. Bây giờ khắp địa điểm trong nước nhân dân đã sục sôi có chí nổi dậy chống lại sự hung ác của chính quyền đô hộ phương Bắc. Biết được điều đó, thương hiệu Thái thú đánh Định vẫn lập mưu chước hãm sợ hãi ông Thi Sách nhằm mục đích lung lạc ý chí của Bà Trưng Trắc và lòng tin đấu tranh của quần chúng. # ta. Nhưng hành động đó của đánh Định chỉ có tác dụng thổi bùng thêm ngọn lửa căm thù giặc trong lòng Trưng Trắc. Bà với em gái của chính mình là Trưng Nhị đã vùng dậy kêu call nhân dân khởi nghĩa, chống quân Đông Hán.

Cuộc nổi lên của quần chúng Âu Lạc bùng nổ trong thời điểm tháng 3 năm 40, bởi Trưng Trắc (có chồng là Thi Sách, bị quan lại đô hộ Đông Hán là tô Định giết) cùng em là Trưng Nhị - phụ nữ lạc tướng thị trấn Mê Linh - lãnh đạo, nhằm mục tiêu lật đổ ách đô hộ của nhà Đông Hán, dựng lại cơ nghiệp của những vua Hùng. Tự trung vai trung phong Mê Linh trực thuộc quận Giao Chỉ (vùng đất ba Vì - Tam Đảo ngày nay), sau cuộc hội thề tụ nghĩa ở Hát Môn (Phúc Thọ, Hà Tây), nghĩa quân tấn công đô úy trị đơn vị Hán sinh hoạt Giao Chỉ ở Luy lâu (Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân Đông Hán phải tháo chạy về nước. Thái thú sơn Định phải lẩn trốn về nam giới Hải (Quảng Đông – Trung Quốc). Cuộc khởi nghĩa lan rộng, được nhân dân các quận Cửu Chân, Nhật Nam, hòa hợp Phố, Uất Lâm tận hưởng ứng, hạ 65 thành, chiếm các quận huyện. Khởi nghĩa chiến thắng lợi, Trưng Trắc lên làm cho vua, đóng góp đô ở Mê Linh. Hè năm 42, nhà Đông Hán sai Mã Viện đem 2 vạn quân chủ lực, 2000 xe thuyền sang trọng xâm lược. Trong trận chiến đấu phòng giặc làm việc Lãng Bạc, quân của hai Bà bị thiệt hại nặng, cần lui về Cổ Loa, rồi Cấm Khê (chân núi tía Vì, Hà Tây) lập địa thế căn cứ chống giữ. Sau một năm chiến đấu quyết liệt, nhị Bà đã hy sinh vào ngày hè năm 43.

*

Hình hình ảnh tái hiện nhì Bà Trưng

2. Cuộc Khởi Nghĩa nhị Bà Trưng

Sau khi ông Thi Sách bị tô Định giết, bà Trưng Trắc quyết chí phục thù, bà cùng bà mẹ và em gái đi khắp rất nhiều miền quốc gia phát rượu cồn trong toàn quận Giao Chỉ, tập hợp bạn hữu, Lạc tướng, tàng trữ lương thảo chuẩn bị nổi dậy. Bà lập căn cứ ở khu đất Phong Châu, tập hòa hợp thu dụng những hero hào kiệt, những người dân cùng chí hướng, đôi khi bà Trưng Trắc cũng đến những nơi chuyển vận đồng bào, chiêu binh tuyển tướng mạo ở các địa phương khởi nghĩa nên bạn theo về càng ngày đông, các thủ lĩnh ở khắp khu vực đều hướng đến đại nghĩa. Sau 15 ngày, hàng trăm tướng sĩ các miền đang đi tới tụ nghĩa đông đảo, sẵn sàng lực lượng hóng ngày nổi dậy.

Mùa hè năm Canh Tý (năm 40 sau Công nguyên) Bà Trưng Trắc thuộc em gái là Trưng Nhị chỉ đạo quân dân vùng dậy đánh đổ kẻ thống trị của nhà Đông Hán. Nhị Bà dựng cờ khởi nghĩa ở cửa sông Hát Môn. Tại trên đây Hai Bà đang lập lũ thề trên kho bãi Trường Sa. Trước mặt quận sĩ và dân chúng Trưng Trắc đã trang trọng tuyên hiểu lời thề xuất quân:

“Một xin rửa sạch sẽ quốc thù

Hai xin đem về nghiệp xưa bọn họ Hùng

Ba kẻo oan ức lòng chồng

Bốn xin vẻn vẹn thửa công lênh này”

Tháng Giêng năm Canh Tý 40 (sau Công nguyên), toàn bộ các tướng mạo ở phần nhiều vùng phần đa tiến quân về thích hợp tại thành Phong Châu. Sở dĩ tất cả cuộc tập phù hợp lực lượng ở mặt bờ Bắc sông Bạch Hạc là để tránh sự áp ngay cạnh với quân thù đang đóng đô úy trị ở vùng giữa châu thổ sông Hồng.

Sau khi sẵn sàng đầy đủ quân lương, cơ hội chín muồi, ngày mùng 6 mon Giêng (năm Canh Tý) hai Bà đã cho quân sĩ lập lũ tế cáo trời đất thực hiện cuộc khởi nghĩa. Chỉ vào một thời hạn ngắn cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng đã thành công. Nhì Bà sẽ là người phất ngọn cờ hiệu triệu quần chúng ở tứ quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam và Hợp Phố. Hai Bà đã kéo quân tấn công thành Luy Lâu, thủ che của chính quyền đô hộ bên Đông Hán lúc đó, đập tan bộ máy thống trị của địch.

Trước khí thế bất tỉnh nhân sự trời của quần chúng khởi nghĩa, bầy quan lại Đông Hán không kháng cự nổi đề nghị tháo chạy về nước. Thái thú tô Định bỏ thành trì, ấn tín, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về Hải Nam. Chỉ trong khoảng hai tháng, quân của hbt hai bà trưng đã hàng phục được 65 thành trì, giải phóng toàn cục đất nước, giành tự do về tay dân tộc.

Mùa hè năm Canh Tý 40 (sau CN), bà Trưng Trắc được tướng sĩ tôn lên làm vua, mang hiệu là Trưng Vương, đóng đô trên lị sở Mê Linh quê nhà của hai bà trưng (nay là thôn Hạ Lôi, thôn Mê Linh, thị trấn Mê Linh, Hà Nội). Sau khoản thời gian lên ngôi vua Trưng vương vãi tôn thân mẫu mã là Hoàng Thái hậu, phong cho em gái Trưng Nhị là Bình Khôi công chúa. Những tướng sĩ bao gồm công lao đánh giặc cứu giúp nước phần đa được phong thưởng chức tước, tiền bạc, ruộng đất. Nhân dân toàn quốc được xá thuế trong 02 năm.

Được tin Trưng Trắc xưng vương, hoàng đế Nhà Đông Hán lúc này là Hán quang đãng Vũ Đế khôn xiết tức giận mau chóng sai Phục tía tướng quân Mã Viện đem 2 vạn quân nòng cốt cùng 2000 thuyền xe kéo sang trọng xâm lược vn bằng nhì cánh quân thủy cùng bộ. Cánh quân thủy vì chưng tướng Đoàn Chí chỉ huy. Mã Viện trực tiếp chỉ đạo cánh quân bộ. Trên Vân Đồn tướng tá Lê Chân bố trí trận tấn công mai phục chặn cánh quân thủy của Đoàn Chí. Lê Chân lợi dụng nước thủy triều lên xuống, mang lại quân đóng cọc nghỉ ngơi lòng sông cửa biển. Nước thủy triều lên phủ kín đáo cọc, tàu thuyền Đoàn Chí tiến vào trận địa phục kích của Lê Chân đến khi nước thủy triều rút cọc, thuyền bè của Đoàn Chí mắc cọc ko tiến, không lui được. Lê Chân lệnh đến quân sinh sống hai đảo Cái thai tấn công, tướng mạo Đoàn Chí bị tử chiến và quân của Mã Viện thiệt sợ hãi nặng.

Mã Viện thâu tóm chỉ huy cả nhì cánh quân thủy cùng bộ. 2 bà trưng lệnh mang lại tướng Đống, tướng tá Hựu, phụ nữ Tía Thanh Trì, những tướng Phương Dung, Đào Kỳ, những tướng Đô Dương, Chu Bá và Cửu Chân đưa quân ra thích hợp binh phòng giặc và chặn đứng quân Mã Viện ở Tây Vu. Mã Viện đề xuất rút quân về Lãng Bạc. Trưng vương cùng những tướng sĩ phạt quân tự Mê Linh qua Cổ Loa đánh thẳng vào doanh trại Lãng Bạc. Tướng của Mã Viện là Lạc Đình Hầu bị trúng thương hiệu của quân đội bởi vì Trưng Nhị chỉ đạo chết tại trận.

Cũng thời gian này, bên Tây Thục cử thêm binh mã tiến vào nước ta. Tướng Hà Tơ với tướng Hà Liễu đem quân ngăn đánh nhưng mà binh mã của chúng vẫn tiến được cho tới Tuyên Quang. Trưng Vương sai bảo cho tướng mạo Thánh Thiên đem đạo binh lên phối hợp với Hà Tơ, Hà Liễu để chống giặc. Đồng thời Trưng vương vãi cũng lệnh mang lại tướng Đống và tướng Hựu trường đoản cú Lãng bội nghĩa đem quân lên phối hợp để ngăn đánh giặc, nhưng hai ông không gặp gỡ quân Tây Thục. Quân Tây Thục vẫn tới được Lãng bạc hợp binh cùng với quận của Mã Viện bội nghịch công lại, buộc 2 bà trưng phải phân tán lực lượng để kháng đỡ.

Sau một năm trời cố kỉnh cự với giặc, quân nhì Bà đã đại chiến vô cùng anh dũng, nhưng bởi vì lực lượng 2 bên quá chênh lệch, hai Bà vừa tiến công vừa rút về Cấm Khê (Yên Lạc, Vĩnh Phúc ngày nay). Mã Viện mang quân xua đuổi theo, hai Bà đang quyết chiến đến hơi thở cuối cùng, về cho Hát Môn hội quân rồi gieo bản thân xuống dòng sông Hát Giang tuẫn tiết, hôm đó là ngày mùng 8 mon 3 năm Quý Mão năm 43 (sau CN) tức mùng 6 tháng 2 âm lịch. Để ghi nhớ cần lao và báo bổ ơn đức của nhị Bà, nhiều nơi đang lập thường thờ: sống Đồng Nhân (quận hai Bà Trưng), ngơi nghỉ Hạ Lôi (huyện Mê Linh); sinh sống Hát Môn (huyện Phúc Thọ), sinh sống Phụng Hưng (Hưng Yên)….

Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng với sự thành công lập cập và sự suy tôn Trưng Trắc lên nắm quyền cai quản lý, điều hành nước nhà là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc, của ý thức tự chủ của dân chúng ta, bao phủ định hiên ngang dòng cường quyền sai trái của Đại Hán. Đây thực ra là một cuộc đồng khởi của toàn dân bên trên phạm vi cả nước, sau sự lãnh đạo của người thanh nữ chưa tròn đôi mươi. Cuộc khởi nghĩa nhì Bà Trưng vì thế trở thành một hiện nay tượng lạ mắt trong lịch sử vẻ vang dân tộc và hiếm có trong lịch sử thế giới. Đây là một trong những mốc bạn dạng lề khẳng định những giá trị vĩnh viễn của thời kỳ Hùng vương vãi - An Dương vương và kim chỉ nan cho tương lai cải cách và phát triển của đất nước. Cuộc khởi nghĩa của nhì Bà là một chiến công hiển hách, một bản anh hùng ca, một trang lịch sử vẻ vang bất hủ của dân tộc. Cuộc khởi nghĩa dưới sự lãnh đạo của nhì Bà đã có tác dụng chấn động cõi Nam, là lời tuyên cha hào hùng về truyền thống lâu đời yêu nước, lòng quả cảm trong việc đảm bảo chủ quyền của dân tộc. Đất nước được độc lập, dân chúng được từ bỏ do, tuy chỉ trường thọ trong một thời hạn ngắn, tuy nhiên tinh thần của cuộc khởi nghĩa cùng thành công của nhì Bà vẫn sống mãi trong tâm địa người dân đất Việt.

Cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng và triều đại Trưng vương vãi chỉ lâu dài vẻn vẹn bao gồm 3 năm nhưng công tích to lớn góp phần cho lịch sử hào hùng đời sau là lòng tin đấu tranh giành hòa bình tự chủ với những cơ chế xây dựng non sông mang đậm tính nhân văn.

*

Hình ảnh tái hiện Cuộc khởi nghĩa nhì Bà Trưng

3. Di tích quốc gia đặc trưng Đền - miếu - Đình hai Bà Trưng

Kiến trúc thẩm mỹ Đền - miếu - Đình hbt hai bà trưng tọa lạc bên trên một khu đất nền có phong cảnh đẹp, địa hình bằng phẳng, nhoáng rộng, với tổng diện tích 19.999.9m2, quay theo hướng đông bắc, trông ra một đầm nước rộng trong xanh, đây đó là sự áp dụng phong thủy trong tứ duy của người việt nam vào việc xây dựng các công trình kiến trúc văn hóa. Quần thể được xây trên khu đất vượng khí nhằm mục tiêu mục đích mang đến an lành, phúc lộc cho cuộc sống thường ngày nhân dân địa phương.

Đền 2 bà trưng được tọa lạc chính giữa của các di tích, phía trái là chùa Viên Minh, bên bắt buộc là ngôi đình cúng Thành hoàng xóm (Đình Đồng Nhân). Những công trình kiến trúc được khuôn lại trong khối hệ thống tường bao khép kín.

Xem thêm: Cách kiểm tra lịch sử tìm kiếm google trên mọi thiết bị, xem và xoá nhật ký duyệt web trên chrome

1. Đền thờ hai Bà Trưng: được kiến tạo từ triều Lý Anh Tông năm Đại Định vật dụng 3 (1142) ở bãi Đồng Nhân, trên kè sông Hồng mang đến năm Gia Long lắp thêm 18 (1819).

2. Miếu Viên Minh: còn được gọi là chùa nhì Bà, tên tự là “Viên Minh Tự”. Tên miếu Viên Minh được gọi theo pháp hiệu của hai Bà khi được triều đình bên Lê tôn lên thành Phật. Chùa nằm trong tổng thể và toàn diện quần thể di tích lịch sử Đình - Đền - chùa Hai Bà Trưng.

3. Đình Đồng Nhân: là trong những di tích lịch sử hào hùng văn hóa bao gồm niên đại gây ra từ hết sức sớm, đình nằm gần cạnh bên yêu cầu đền thờ hai Bà Trưng, được xây lui lại so với phương diện tiền của đền.

4. Liên hoan tiệc tùng đền hai Bà Trưng

Cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng đã đi vào lịch sử vẻ vang dân tộc Việt Nam, in đậm trong tình cảm mỗi cá nhân dân Việt. Liên hoan đền hai Bà Trưng nhằm mục tiêu giáo dục truyền thống cuội nguồn yêu nước của quần chúng. # ta, góp phần nâng cấp đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. Kề bên đó, lễ hội còn đóng góp thêm phần tuyên truyền, quảng bá hình ảnh trong các tầng lớp dân chúng về tầm quan trọng, giá bán trị lịch sử của di tích đình, đền, chùa Hai Bà Trưng, sản xuất điểm nhấn để mang di tích biến hóa điểm du lịch văn hóa vai trung phong linh cuốn hút đối với khác nước ngoài trong và bên cạnh nước. Tiến tới lễ đáng nhớ 1980 năm khởi nghĩa hai bà trưng và tiệc tùng đền hai bà trưng năm 2020 biến chuyển ngày hội của nhân dân; đồng thời cải thiện nhận thức góp thêm phần giữ gìn với phát huy giá trị khu di tích đình, đền, miếu Hai Bà Trưng.

Lễ hội luôn gắn bó cùng với đời sống văn hóa truyền thống cộng đồng, nó thỏa mãn nhu cầu nhu cầu những mặt của con tín đồ trong thôn hội cổ truyền cũng giống như hiện đại. Trên địa bàn thành phố thành phố hà nội hiện có ba nơi được xem như là đền thờ chính Hai Bà Trưng. Đó là đền rồng Hạ Lôi (huyện Mê Linh) là quê hương Hai Bà; thường Hát Môn (huyện Phúc Thọ), chỗ Hai Bà hy sinh và thường Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng) là nơi Hai Bà hiển linh. Mỗi chỗ mở một ngày riêng: hội đền Hạ Lôi vào ngày mùng 6 mon Giêng âm kế hoạch (tương truyền đó là ngày hbt hai bà trưng mở tiệc khao quân, cho nên sau đây dân thôn mở hội để lưu niệm sự khiếu nại đó nhằm mục đích ôn lại truyền thống lịch sử của cha ông trong bắt đầu dựng nước cùng giữ nước); hội đền Đồng Nhân tổ chức vào ngày mùng 6 mon 2 âm lịch (kỷ niệm ngày hiển linh của nhị Bà, dân kho bãi Đồng Nhân rước tượng của hai Bà tự sông loại lên thờ); hội đền rồng Hát Môn tổ chức vào ngày mùng 6 tháng 3 âm lịch (kỷ niệm ngày hóa của hai Bà).

Hiện nay, trên địa bàn quận hai bà trưng còn bảo quản nhiều tiệc tùng truyền thống, tuy vậy lớn tuyệt nhất và đặc biệt nhất là liên hoan Hai Bà Trưng ở trong phường Đồng Nhân diễn ra vào ngày mùng 6 tháng 2 âm lịch, tổ chức chính quyền và nhân dân địa phận mở hội rước nước, tế lễ trên đền với miếu hai bà trưng để tưởng nhớ công ơn của nhì Bà trong trận chiến chống giặc ngoại xâm. Tiệc tùng, lễ hội là một bề ngoài diễn xướng trung ương linh, thể hiện phương pháp ứng xử của con người với đấng thần linh với với nhân sinh.

Trước kia một ngày (mùng 5 mon 2), quần chúng tế lễ Thành hoàng sống đình, lễ Phật tại chùa, còn tiệc tùng, lễ hội để tưởng niệm Hai Bà thì ra mắt ở cả hai nơi: miếu thờ nhị Bà ở làng Đồng Nhân Châu, phường Bạch Đằng với đền thờ hai Bà Trưng, phường Đồng Nhân. Phần lễ được tổ chức triển khai rước kiệu từ đền rồng ra miếu để tế lễ, tiếp đến ngự thuyền ra giữa sông Hồng để mang nước về làm lễ mộc dục (tắm tượng) trên đền và lấy nước dưng lễ Thánh (5 năm rước một lần).

Vào dịp nghỉ lễ hội hội tổ chức chính quyền địa phương cùng Ban quản lý di tích đón chào nhân dân, khách thập phương, đặc biệt quan trọng có 4 buôn bản phường kết nghĩa với các di tích cùng thờ hbt hai bà trưng gồm: Đồng Nhân, Mê Linh, Hát Môn, Phụng Công đến thắp nhang lễ Thánh. Trải qua lễ hội, cũng chính là dịp nhằm củng cố khối đoàn kết xã hội gắn kết cảm tình và nhiệm vụ của từng cá nhân với cộng đồng và giáo dục truyền thống lịch sử văn hóa cho thế hệ trẻ ở địa phương.

Lễ hội đền hbt hai bà trưng được tổ chức từ mùng 4 đến khi hết mùng 6 tháng 2 âm kế hoạch hàng năm, bao gồm hội là ngày mùng 5,6 mon 2. Cứ 5 năm bao gồm một hội lớn, thu hút không ít nhân dân cùng du khách thập phương về tham dự.

Có thể nói trong lịch sử hàng nghìn năm chống chọi dựng nước và giữ nước, thiếu nữ Việt Nam vẫn lập đề nghị bao kỳ tích, góp phần quan trọng đặc biệt trong sự nghiệp chấn hung, vĩnh cửu dân tộc. Họ có quyền tự hào về những cô gái kiệt xuất viết nên trang sử kim cương cho giang sơn gấm vóc.

Đền nhị Bà Trưng còn được gọi là đền Hạ Lôi, thuộc buôn bản Hạ Lôi, xã Mê Linh, huyện Mê Linh, thành phố Hà Nội. Đền thờ hai vị liệt bạn nữ - hero dân tộc là Trưng Trắc và Trưng Nhị - những người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa đánh đổ kẻ thống trị của đơn vị Đông Hán vào thời điểm năm 40 - 43 (sau Công nguyên), giành lại nền độc lập, tự chủ dân tộc.


*

Nằm trên một khu đất nền cao, rộng, quan sát ra đê sông Hồng, với diện tích s 129.824.0m2, thường gồm những hạng mục: cổng đền, đơn vị khách, nghi môn ngoại, nghi môn nội, gác trống, gác chuông, bên tả - hữu mạc, đền rồng thờ nhị Bà Trưng, đền rồng thờ cha - thân mẫu Hai Bà, đền rồng thờ thân phụ, thân chủng loại ông Thi Sách, thường thờ những nữ tướng tá triều nhị Bà Trưng, đền thờ các nam tướng tá triều nhị Bà Trưng, bên bia lưu lại niệm hộp thư bí mật của bạn bè Trường Chinh, hồ buôn bán nguyệt, hồ mắt voi, suối vòi voi, hồ nước tắm voi, thành cổ Mê Linh...

- Cổng đền:được xây 2 tầng, tầng dưới tạo nên 3 cửa vòm cuốn, tầng bên trên xây kiểu ông chồng diêm, với 2 tầng 8 mái. Bờ nóc đắp hình đôi rồng chầu mặt trời, phần dưới cổ diêm trang trí hoa lá 4 cánh, những góc đao đắp hình lá hỏa, góc cột đắp hoa lá cúc dây, thân cột hình bông hoa lá.

- nhà khách:gồm 7 gian, xây giao diện tường hồi bịt đốc.

- Nghi môn ngoại:xây kiểu dáng cột đồng trụ hay có cách gọi khác là tứ trụ. Đỉnh trụ trang trí tứ phượng theo phong cách lá lật, những ô lồng đèn phía dưới trang trí tứ linh. Khối hệ thống tứ trụ ngăn cách thành một cổng thiết yếu và hai cổng phụ.

- Nghi môn nội:gồm một gian, nhị dĩ, cùng với bờ nóc, bờ dải đắp hình bông hoa chanh, phía hai bên đầu hồi đắp hai đầu rồng, phần khúc nguỷnh đắp hai con nghê đính thêm sứ trong bốn thế chầu vào nhau, tư góc đao uốn nắn cong, bộ vì đỡ mái có tác dụng kiểu “thượng ông chồng rường, hạ kẻ chuyền”.

- Gác chuông, gác trống:gác trống - gác chiêng đều được làm theo kiểu bốn mái uốn nắn cong, bờ dải đắp hình bông hoa chanh, 2 bên đầu hồi đắp hình hổ phù, tầng bên trên mở tứ cánh cửa quay về bốn hướng...

- Đền thờ hai Bà Trưng:

+ Tòa tiền tế tất cả 7 gian, 2 dĩ, xây theo kiểu tường hồi bít đốc, bờ nóc đắp thứ hạng bờ đinh, nhì đầu đắp hình con đấu, đầu hai bờ dải đắp hình phượng vũ. Vùng trước tiền tế tất cả đôi voi đá trong bốn thế quỳ chầu vào nhau. Nhì cổng nhỏ dại với mái làm theo kiểu“chồng diêm”, mái uốn nắn cong. Nối nhì cổng bé dại là nhì bức “cánh phong”, phía trước bao gồm cột trụ biểu, đỉnh trụ hình trái giành, những ô lồng đèn đắp nổi tứ linh.

+ công ty trung tế tất cả 5 gian, 2 dĩ, xây mẫu mã tường hồi che đốc, bờ nóc đắp hình bông hoa chanh, vị trí trung tâm đắp hổ phù, nhì mái kiểu ông chồng diêm… phía trước trung tế tất cả lư mùi hương đá...

+ Nối cùng với gian giữa trung tế là hậu cung - một nếp nhà bố gian, một dĩ, được xây dọc, phù hợp với trung tế sinh sản thành một con kiến trúc tổng thể và toàn diện dạng chữ Đinh. Bộ khung đỡ mái hậu cung có bốn bộ vì có kết cấu “thượng giá chiêng hạ ck rường,“thượng giá chỉ chiêng hạ cốn”. Những hàng cột có 2 lần bán kính 35cm, trên cốn nách va hình chữ Thọ, hoa lá.

- Đền bái thân phụ, thân mẫu Hai Bà Trưng:có mặt bằng dạng chữ Đinh, tất cả tiền tế với hậu cung. Tiền tế có nhà 5 gian, xây theo phong cách tường hồi đậy đốc, bờ nóc đắp lưỡng long chầu nguyệt, bờ dải thứ hạng bờ đinh. Hậu cung bao gồm một gian, 2 dĩ.

- Đền thờ thân phụ, thân mẫu mã ông Thi Sách:tọa lạc về phía phía bên trái đền thờ nhị Bà Trưng. Đền quay hướng phía tây Nam, có mặt bằng bản vẽ xây dựng dạng chữ Đinh, bao gồm tiền tế và hậu cung.

- Đền thờ những Nữ tướng tá thời nhị Bà Trưng:có mặt bằng dạng chữ nhất, gồm 5 gian, xây dạng hình tường hồi bít đốc. Hai gian mặt trổ cửa hình chữ Thọ để đưa ánh sáng mang lại di tích. Hệ khung đỡ mái bao gồm 6 cỗ vì được kết cấu theo dạng“thượng giá chiêng, trung kẻ truyền, hạ bẩy hiên, hậu gối tường”.Chính giữa ban cúng xây bệ cao bài trí ngai và bài bác vị, phía trước trang trí hương án.

- Đền thờ các tướng phái nam thời nhì Bà Trưng:quay hướng Đông Bắc, xuất hiện bằng bản vẽ xây dựng dạng chữ Nhất, bao gồm 5 gian, tường hồi bít đốc, với 6 cỗ vì được kết cấu theo dạng“thượng giá bán chiêng, trung kẻ truyền, hạ bẩy hiên, hậu gối tường”.Chính giữa ban cúng xây bệ cao tô điểm khám thờ và bài bác vị.

- công ty tả/ hữu mạc:là nếp công ty 7 gian, xây loại tường hồi bít đốc, bờ nóc, bờ dải đắp hình hoa chanh, hệ vì đỡ mái được kết cấu theo dạng “thượng giá chỉ chiêng ck rường, trung kẻ, hạ bẩy”. Phía đằng trước hiên dãy nhà bên phải đền trang trí 8 con voi, ngựa, sư tử, bên phía trong trưng bày một số di vật khai thác tại thành cổ Mê Linh.

- Thành cổ Mê Linh:hiện vẫn còn dấu dấu thành cổ đắp đất, hình “con rắn uốn nắn mình”, nhiều năm 1.750m, với khu vực rộng tốt nhất là 500m, chỗ nhỏ bé nhất là 200m, đắp bằng đất luyện, dày khoảng chừng 1 ngũ (khoảng 2m), cao 1 trượng (khoảng 4m). Bao quanh đó bờ thành là quách dày 2 ngũ (khoảng 4m), cao 1 trượng (khoảng 4m). Khoảng cách giữa thành và quách là đường “thông cù” rộng 2 ngũ (khoảng 4m). Bởi vì có tuyến phố “thông cù” này nhưng thành mang tên là “thành Ống”. Vòng bên cạnh cùng là hào gặm chông tre. Tương truyền, xưa kia trong thành có cung điện của Trưng Vương, không tính thành có các trại quân bộ, quân thủy. Hiện nay còn di tích những đồn quân của nữ giới tướng Lự Nương với nam tướng mạo Bạch Trạch sinh sống phía trước đền rồng Hạ Lôi, thuộc buôn bản Tráng Việt. Đây đó là đất Phấn Lộ, huyện Chu Diên, nơi 2 bà trưng cho đắp đô thành. Thành cổ đang được khai thác khảo cổ với thu được không ít hiện vật có giá trị.

- đôi mắt voi, vòi voi, hồ tắm voi, hồ cung cấp nguyệt:Tương truyền khu đền này được xây trên mảnh đất nền có cầm cố (hình) đầu con voi nên bao gồm các tên gọi trên. Khu vực này bây giờ được kè đá, gạch, bao quanh trang trí hoa sen bằng đá xanh tạo cảnh sắc cho khu vực di tích.

Đền hbt hai bà trưng còn là chỗ lưu giữ những di trang bị quý, đa dạng, phong phú và đa dạng về cả chủng các loại và cấu tạo từ chất như: gỗ, đá, đồng, sứ, giấy,… trong các số ấy di trang bị gỗ chiếm phần đa số. Các di vật có niên đại tập trung vào triều Nguyễn như hoành phi, mùi hương án, đại tự, câu đối, khám, kiệu, tượng thờ…được va khắc công phu, tinh xảo, với các đề tài trang trí: rồng mây, hoa lá, văn triện, hổ phù… Đây là mọi tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ thể hiện nay bàn tay tài hoa, khôn khéo và tinh tế và sắc sảo của ông thân phụ ta trong thẩm mỹ tạo tác, phản bội ánh nhiều mặt của đời sống xã hội và gần như ước vọng về cuộc sống tốt đẹp hơn.

Đền hai bà trưng là nơi sinh hoạt văn hóa, tâm linh của quần chúng. # địa phương, thông qua đó những giá trị văn hóa truyền thống phi vật dụng thể đã làm được kết tinh và thể hiện ở liên hoan tiệc tùng và những trò diễn dân gian. Liên hoan tiệc tùng đền hbt hai bà trưng được tổ chức hang năm, từ ngày 4 đến ngày mồng 10 mon Giêng (Âm lịch). Vào đó, chủ yếu hội là ngày mồng 6, tương truyền, đó là ngày hai bà trưng mở tiệc khao quân, mang đến nên về sau dân xóm mở hội để lưu niệm sự khiếu nại đó, nhằm mục tiêu ôn lại truyền thống lâu đời hào hung của những bậc chi phí nhân trong khởi đầu dựng nước cùng giữ nước. Cứ năm năm một lần, quần chúng trong buôn bản lại tổ chức rước kiệu hai Bà Trưng, kiệu Thành hoàng xóm Hạ Lôi.

Di tích 2 bà trưng chứa đựng đều giá trị đặc trưng về định kỳ sử, văn hóa, khoa học, nghệ thuật, loài kiến trúc,.... Đây là vị trí gắn bó trực tiếp với đời sống cộng đồng trong ngơi nghỉ văn hóa, tín ngưỡng, biểu đạt đạo lý uống nước ghi nhớ nguồn, từ bỏ hào dân tộc, sự rứa kết cùng đồng… của người dân Hạ Lôi. Di tích lịch sử đã được Thủ tướng chính phủ nước nhà đã ra quyết định xếp hạng di tích quốc gia quan trọng đặc biệt (Quyết định số 2383/QĐ -TTg, ngày 09 mon 12 năm 2013).